提及大天然的创造力，东谈主们可能会思到某些鸟雀，它们可以诈欺器用将虫豸从存身之处阻挡出来；也可能会思到某些黑猩猩九游平台，它们可以制作原始的长矛来猎杀婴猴。这种管制问题的顺次和东谈主类有很多相似之处。
在苏黎世大学进化生物学造就安德烈亚斯·瓦格纳看来，东谈主类的创造力在很猛进程上妥当神情学家无为使用的一个界说：一个具有创造性的思法或者居品，就是一个大致管制某一问题的私有且适用的顺次。关于像如何把一叠纸固定在沿途的浮浅问题，平淡齐有浮浅的管制有打算，比如用订书机或者回形针。而关于如安在围棋这么的计谋游戏里打败东谈主类的复杂问题，通常也有管制有打算，比如创造像AlphaGo这么的东谈主工智能。艺术史学家、耶鲁大学造就乔治·库布勒曾说过，“每一件焦灼的艺术作品齐可以看作……管制某些问题的谈何容易的谜底”。可见，把创造力界说为管制问题的顺次，在很多其他限制里亦然行之有用的。
大天然与文化的创造力为何会如斯相似呢？其中一个原因在于，但凡穷困，比如如何酿成一个法例的菱形晶体，如何的捕食计谋最有用，又或者如何的触角最灵敏，齐有一个共同的特征：有多个管制有打算，只不外有些竟然不若何样，有些对付能用，少数相等可以，小数数可以称得上出色。咱们可以思象，统共这些有打算组合在沿途酿成了一个“平地景不雅”，那些不若何样的有打算对应着低矮的山麓，那些出色的有打算则处在群山之巅。瓦格纳在《如何管制复杂问题》一书中，将这种设思出来的景不雅称为“妥当度景不雅”。
在进化的经过中九游平台，每一个生物种群齐在好学不倦地寻找它们所濒临问题的管制顺次。这种管制问题的经过就好比在“妥当度景不雅”中爬山。按照达尔文的天然采用表面，爬上山顶的经过体现的是倚强凌弱，每走一步齐只把那些故意于生计的变异保留住来，唯唯独直保抓上坡，一定能到达顶峰。
达尔文的进化论莫得管制的矛盾是，如安在达到局部最优后达到全局最优。在进化经过中，从一个顶峰到达下一个顶峰，即从一个有打算过渡到另一个更好的有打算，生物种群必须先跨过两座山岳之间的山谷，而天然采用是不容这个朝上经过的。天然采用不懂得以守为攻的道理，只会闷头上坡，断无下坡之举，因此很可能反倒把我方卡在了远隔珠穆朗玛峰的方位。
瓦格纳以为，除了天然采用，遗传变异和DNA重组亦然运转生物进化的决定性力量。在这三甩掉量的综互助用下，人命得以用极具创造性的式样管制进化历程中碰到的各式问题。通过在生物进化与东谈主类创造力之间进行对比，瓦格纳发现了两者间的惊东谈主相似性，提议了借助生物进化的忠良进步东谈主类创造性的创始不雅点。
从进化论的视角来看，艺术创作、科学接头、居品想象等齐是在“妥当度景不雅”上寻找全局最优的经过。因此，要提高创造力，领先要能容忍短期失败。淌若舍不得暂时离开局部最优，莫得勇气面对掉到谷底的暂时不利，也就丧失了取得全局最优的可能。对改进而言，走弯路是不得不付出的资本，是可以增长教化和忠良的资本。天然弯路不行幸免，但咱们可以快速地走，怀揣大图景，不在细节上纠缠。硅谷有句话叫“快点失败，时时失败”，说的就是这个道理。
其次是要多积蓄素材，进化需要从某个起先动身，重组更需要有不单一种解法。而不同的起先，来自跨学科的探究。因此保抓个东谈主及团队的泄露各样性，对进步创造力大有助益，它大致匡助整合多个限制的主见，从而通过重组跳出局部最优。除此除外，要取得全局最优，还需要幸免用外皮激发取代内在激发。外皮激发对短期的收益最敏锐，一朝短期莫得收益，便难以保管下去。但内在激发是从本人好奇动身，不在乎一时一刻的成败，故能恒久坚抓下去。（孙昌岳 着手：经济日报）
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